解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之， 治之盛也， 德优矣， 莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之 本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义 ，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉 。故人所善宾 客皆分奉禄以给之， 无有所馀。 诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>